蜈蚣用近百條細足蠕動前行，哲學家青蛙見到了，久久地注視著，心裡很納悶。四條腿走路都那麼困難，蜈蚣居然有近百條腿，能行走簡直是奇跡！牠是如何決定先邁哪條腿，然後動哪條腿，接著再動哪條腿呢，有一百條腿啊！於是青蛙攔住蜈蚣："我是哲學家，現在被你弄糊塗了，有個問題不懂解答，你是怎麼走路的？用這麼多腿走路，簡直不可能！"蜈蚣說："我一直都是這樣走，從沒想過。然你問了，我得想清楚才能回答。"到底應該怎樣走路，這個念頭首次進入蜈蚣的意識。蜈蚣努力了幾分鐘，動彈不得，蹣跚了幾步終于趴下了。牠對青蛙說："請你不要問其他蜈蚣了，我一直都在走路，根本沒有問題，現在把我害苦了！我動不了，有一百條腿要移動，我該怎麼辦啊？"
生命在活動，本來完美無缺，沒有問題。莊子提到一位繪圖者，他不用圓規就能畫出一個圓形。需要圓規是對畫圓沒有自信。需要道德戒條來指導，是對自己的力量缺乏信心。但很多人都不像那位繪圖者，總是循規蹈矩地生活。
條條框框給我們帶來的，就像青蛙給蜈蚣帶來的一樣。那麼多戒條要遵從，那麼多原則要照辦，還有那麼多道德觀念要遵守，那麼多東西在左右我們的內心，生活必然喪失自發性。不是邪惡把人引入歧途，而是那些喜歡做好事的人。不是魔鬼把人引入歧途，而是那些領導者以及所謂的聖人。
相信有魔鬼是容易的，可以把所有的責任都推到魔鬼身上。其實沒有魔鬼，也沒有上帝，人們創造魔鬼和上帝，因為製造了是與非的界限。
一旦是與非的界限進入頭腦，我們就永遠不會舒暢，永遠不會自在，永遠不能輕鬆而會一直緊張，有了界限反而導致混亂。生命本來安詳而恬靜，現在為甚麼要花那麼大的氣力？就是因為有了界限。
如果沒有自我，生命就能自然生長。圓規就是自我，經常帶著圓規就會遇到麻煩。我們與朋友聊天一直都沒問題，但如果要對著很多不認識的人說話，就會有蜈蚣一樣的處境。而我們一直都在說話，從來不成問題，現在怎麼會成了問題呢？
問題出在我們的自我，現在我被這麼多人注視著，就不自在了。於是設計和籌畫，要被每個人喜歡，要說甚麼都給人留下好印象，這就是自我。每個人都是天生的演說家，說話從來不成問題，一旦走上講壇，向一群人說話就不對勁了。有甚麼不對勁？甚麼都沒有變，只是自我出台了，這就是問題的所在。
我們何以能夠呼吸？莊子說不是我們在呼吸，而是"它"使我們呼吸。我們沒有在呼吸，因為我們甚麼也沒去做。"我在呼吸"是一個虛的概念，還不如說"自然在使我們呼吸"。
認識到這一點，整個心理狀態都會改變。焦點重新移到自然而不是我們的自身，更不是自我。支持著我們的自然根基是廣闊無限的，是它使我們呼吸。我們愛真的是我們在愛？我們生氣真的是我們生氣嗎? 愛先於我們存在，憤怒也先於我們存在，愛和憤怒以及其他感情，都不是只屬於我們的。對萬物而言我們微不足道，浩瀚地存在著的是自然，是"道"。
"道"中人明白"我"是最無用的東西，而且經常製造麻煩，所以就把"我"去掉了。事實上他們沒有去剝離它，一旦覺悟它就會自然脫落。生活在"道"之中沒有負擔，沒有緊張也沒有焦慮，內心能像孩子一樣自由。但當自我出台，無論做甚麼都會出現顧慮，焦慮就跟著產生了。
看看這個現象：一味高明的外科醫生，在平時能夠像機械師一樣工作，但如果躺在手術台上是他的妻子，他就會做不了手術，他的手會顫抖，需要請其他醫生幫忙。其實外界沒有發生特別情況，只是他心中出現了顧慮。
對於其他病人他沒有顧慮，能夠正常工作，沒有想這想那，他只是一個外科醫生，憑著自然的力量在那裡工作，他的意念中沒有顧慮，所以工作得非常出色。但現在他的妻子躺在那裡，一系列的顧慮就出現了：手術會不會成功？我能救活我妻子嗎？這些問題在腦袋裡出現，意念中就有了顧慮，於是他的手顫抖了。
如果負擔和顧慮太多，生命就會顫抖，我們就畫不出一個完滿的圓。無論做什麼，顫動都會像影子那樣跟著我們。誰造成這種顫動？我們說："我不平靜，是意念不肯安靜。"可是，如果我們不放下顧慮，又怎麼能平靜？要意念清淨，要安靜和澄明，就要放下顧慮，不然始終會有顫動。如果總是放不下顧慮，就只好把一切顫動壓抑在心裡。
通過觀照就能發現，雖然表面平靜，但內心深處在顫抖，恐懼持續不斷，這些都是由顧慮引起的。
擔心其他人怎麼看待自己，也會引起顧慮，而且是一個惡性循環。我們害怕別人，別人害怕我們，生活會亂成一團。放下這種胡思亂想，讓這個惡性循環終止，不要顧慮別人，我們有自己的生活就足夠了。如果能夠無牽無掛地生活，生命就能凝聚而豐富，別人也可以分享我們的收穫。要樂意分享和給予，首先必須停止顧念他人，以及別人"對於"我們的看法。這種"對於"很危險，會令到任何人都不會自在，誰也不能放鬆。如果每個人都在顧念別人，也就是每個人都跟在另一人後面，生活就變成煉獄。
做，但不要顧慮在做甚麼，只是全心全意地做，於是行動本身就是一種極樂。不要想像會發生甚麼大事，事情不用分大小，只不過世上有偉大和渺小的人。偉大的人，能把色彩帶進每件微不足道的事情，能與眾不同地吃，與眾不同地睡，與眾不同地行動，將偉大的品質帶入所有行為。
甚麼是偉大的品質？偉大的品質是自然的品質，沒有甚麼比自然更偉大了。
懂得如何沒有顧慮地生活，活著就能成為一種喜樂。否則生活將會是一場漫長的疾病，而這種疾病，只有在死亡的時候才終結。當意念完全單純，能夠自由自在，就能對正在做的事情無牽無挂，不需要工具，也沒有障礙，因為本來就是那麼自然。
心理學家建議訓練如何去愛，原因是人們漸漸地忘記了。但如果一切都要教，連生命的根基也要教，那就意味著我們被連根拔起了，我們已失去了與自然的連結，出現了鴻溝。就算教會了如何去愛，那些愛都會是虛假的，因為真愛是自然的現象。教會一個人怎樣去愛，就是讓那個人根據規則來行事，不是真愛在自然流露。但自然不會遵照我們的規則，它自有法則，我們只能順其自然，讓它對我們產生作用。
我們睡覺，把頭放在枕上去睡，如果睡覺之中還要做些甚麼，那麼睡覺這事本身就不是睡覺了。睡眠是生活的一部份，呼吸也是生活的一部份，不需要額外的工具。若我們內心純粹，對未來自會有一種明晰。不必遵循規則，一切都是那麼透徹，那麼自然而然。~OSHO
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