無聲的尊重（轉載）

　　　無聲的背後，飽含著溫暖與尊重……來自我在德國的切身感受。

一個冬日的傍晚，我如往常一樣加入候車隊伍，等待回家的公車。候車五六人，有序而安靜。此時，一人牽著一狗，從遠處走來。暮色下，那身影被路邊的燈光鑲上一層金邊，尤為醒目。

漸行漸近，只見年輕男子高大魁梧，腰板挺直。緊貼著他的德國導盲犬配有專業的拉杆——這是導盲犬的標准裝備。哦，是一位盲人。男子徐徐走向車站，在候車隊伍的不遠處停了下來。

沒有人招呼那盲人男子，我也正猶豫著是否上前領他過來。卻不知候車隊伍中為首的中年男子，瞬間收起手中正在閱讀的書籍，已然大跨步走到盲人男子身後，其他候車人也陸續緊隨其後，沒有一絲騷動。我身旁一個火紅短發的朋克女孩，瞥了一眼導盲犬，想必是怕煙味影響到它的嗅覺，稍作遲疑便掐滅了剛剛點燃的煙，跟了過去。

一個新的候車隊伍，在一人一狗的身後排開。陌生的人們在無聲之中達成的默契，令我驚異。

沉默依舊，直到公車的到來。“您稍等一下，我這就……”司機剛要離開駕駛座准備攙扶盲人男子上車，被他禮貌地回絕了：“謝謝，不用。”盲人男子執意在導盲犬的引領下，自行上車。正值下班高峰，車上已滿是乘客。然而，自那名男子上車後，人們迅速向後部集中，在原本狹促的車廂裡為他騰出了一小塊空間。

緊挨著司機身後，坐著一位六七歲的小男孩，站在旁邊的媽媽猛地拉起小男孩，讓出了座位。雖然媽媽舉動突然，但乖巧的小男孩沒有流露一絲不悅。導盲犬抬頭看了一眼，便將主人引領到空座上，然後靜靜地趴在一旁。這些過程，盲人男子全然不知。

“您好，您要去哪裡？”“您好！我要去莫爾大街。”“好的，陛下！”司機詼諧的回答惹得車內一陣歡笑。汽車載著歡樂的人們繼續前行……

車上，人們都在默默地打量著憨態可掬的導盲犬：即使在急轉彎的時候，也搖頭晃腦地努力保持直視前方的姿態，神情專注。與平日裡對待寵物狗的情形不同，沒有人試圖靠近去撫摸它，或是用手機拍照。我旁邊那位原先讓座的小男孩，慢慢舉起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，被媽媽及時制止並悄聲耳語：“它在工作，有自己的職責，不要打擾它。”聽到“工作”一詞，小朋友立刻縮手退了回來。

小城不大，男子很快到站了，與司機簡短道別後，與導盲犬下了車。公車內沉默依舊。而此時的我，在沉默中體會到了無聲的關愛、深沉的尊重。

 

窗外，寒風習習。心裡，暖意融融……

特別喜歡這個故事，並不僅僅在於人們會因為那位盲人的到來而自覺的在他身後排隊，也不僅僅是因為在車上有個小男孩給他讓位，也不僅僅在於大家寧可擠一點而給導盲犬和男人留出空地。我在意的是，所有這些舉動背後，無聲的尊重。

所謂愛，並不是要驚天動地大聲喧嘩，告訴被愛者說，“我們在尊重你，我們在關愛你”。有時，愛也許就是這麼簡單平常，但是你能感受得到。

不知出處。但非常受觸動。　　　

（轉載文章，若有侵權或知原出處請告知，感謝原創者。）

在意識上脫離你的父母（奧修）

　　　佛陀說：如果目標消失，美德和罪惡都將會自動消失，而人們將會被蛻變！因為將不會有誘惑要去做什麼事，因為將不會有戒律。只要去看它的要點，只要去看你內在的情況，你一直都在做什麼？ 

我自己對千千萬萬個弟子所觀察到的是：他們還一直繼續在跟他們的父母抗爭。他們很深的難題是；他們的父母叫他們不要做某些事，如果他們做了它，他們就會覺得有罪惡感；如果他們不去做它，他們又會覺得他們不自由，在這兩種情況下，他們都掉進了陷阱，因此他們繼續抗爭。

唯有當一個人不再反應於他的父母，當那些父母的聲音從意識上消失，當它們已經不再對你有影響，當它們不再在你裡面產生出贊成或反對，你才變成自由的。當你幾乎能夠忽視它們，對它們漠不關心，你才算是變成一個成熟的人。人們問我說：「一個成熟的人要怎麼定義？」一個在意識上脫離他父母的人就是一個成熟的人。

當耶穌告訴他的弟子們說；「除非你恨你的父母，否則你無法跟隨我」，他這樣說是對的。一個倡導愛的人居然會說出那樣的話，這聽起來很荒謬，但他是對的。

我自己的感覺是：「恨」這個字從希伯來文翻譯過來的時候翻錯了。我不知道希伯來文，但是我知道耶穌，那就是為什麼我說它一定是翻錯了。他一定是說：要漠不關心，要忽視，不要再執著。他一定是使用了某一個名詞，而那個名詞意味著「要脫離」你的父母，因為「恨」這個字不能夠被使用有很多理由。

第一，如果你恨你的父母，你就是還沒有脫離他們，你還不是自由的。恨意味著你反對，所以他們還控制著你。他們還以某種微妙的方式在控制著你：你將會繼續做一些他們不想要你做的事，因為你恨他們。你父母說「不要抽煙」，但你還是繼續抽，因為你恨他們，這是你表現你恨的方式，但是這樣的話，你還是執著於他們，你還是跟他們有關系，你還沒有脫離他們，你仍然被拴住，你仍然抓住你母親綁圍兜的繩子，你仍然是幼稚的。

既不要愛，也不要恨，父母親的聲音必須消失，你必須只是看著它消失。佛陀更進一步，他說：除非你殺掉你父母……除非你殺掉你父母……他並不是意味著你要真正謀殺他們，但是在內在深處，你必須謀殺他們，你必須拋開他們，你必須原諒，然後忘掉他們，而不是反應於在你裡面你父母的聲音。~OSHO 

如何找到一個好伴侶？（奧修）

　　　我的觀察是，如果你不快樂，你也將會碰到那些不快樂的人。不快樂的人，受到同樣不快樂的人吸引。這很好，也很自然。還好如此，否則那些人會摧毀別人的快樂。

只有快樂的人會被快樂的人所吸引。

物以類聚。聰明的人被聰明的人所吸引，愚笨的人被愚笨的人所吸引。

你會碰到那些與你同層次的人。

因此首先要記得：如果一個關系是來自不快樂，那麼它必定是苦澀的。因此你要自己能夠快樂、愉悅、慶祝，你才能夠發現一個同樣的靈魂，這樣的兩個舞蹈的靈魂的相遇，將是一場美麗的舞。

需要被愛是幼稚、不成熟的。需要去愛是成熟的。

不要因為寂寞就希求一個關系，不。那你就走錯路了。那麼另外一個人就是被妳當成工具，你也會被他當成工具。可是沒人想被當作工具！每一個個人都是他自己的目的。使用任何人作為一種工具都是不道德的。

首先要學會獨處。靜心是獨處的一種方法。

如果你單獨時能夠快樂，你就已經學會快樂的奧秘。那麼，現在你與人共處時也能夠快樂。如果你快樂，你就有東西能夠分享，付出。而且當你付出時，你也獲得；不會說是先獲得然後才付出。如此，你就有去愛別人的需求。

一般人的需求是被人愛。那是錯誤需求。那是個幼稚的需求，你還未成熟。那是個孩童的態度。

小孩子出生後，當然，他無法愛他的母親；他不知道何謂愛，他不知道誰是母親，誰是父親。他全然無助。… 他的母親必須愛他，他的父親必須愛他，整個家庭必須將愛灑在他身上。因此他學到一件事：每個人都必須愛他。他從沒學過說，他必須要去愛。但是他會長大，而如果他維持這樣的態度說每個人都要愛他，他整個人生都會很痛苦。他的身體會長大，但是他的心智仍然是不成熟的。

一個成熟的人會去了解別人的需求：我必須去愛別人。

想被愛是幼稚的，想去愛是成熟的。

而當你已經准備好能夠去愛某人的時候，一個美麗的關系就會出現；否則它是不會來的。

“在一個關系當中的兩者，可能會對彼此很不好嗎？” 是的，那就是全世界都在發生的事情。要對人好是很不容易的。你甚至對自己都不好，你怎麼有辦法對另一個人好呢？

你甚至不愛你自己！你如何能夠愛另外一個人呢？愛你自己，善待自己。

那些所謂的宗教聖人一再教導你們不要愛自己，不要對自己好，要對自己嚴厲！他們教導你們要對別人柔軟對自己剛硬。這是荒謬的。

我敎你們的第一件和最重要的事情，就是愛你自己。… 照顧自己。學習如何原諒自己─永遠原諒自己。… 那麼，你就會開花。

在這樣的開花當中，你會吸引其他的花朵。石頭自然吸引石頭；花朵自然吸引花朵。那麼那就會是一個帶著恩典、美麗、與祝福的關系。

如果你能夠發現這樣一個關系，你的關系將會成長進入祈禱；你的愛將會成為狂喜，而藉由愛，你將會了解何為神聖。

　　　～OSHO

沒有自由，愛就會死掉（奧修）

　　　必須認識幾個基本的真理。第一個就是：沒有人是為另外一個人而生下來的。第二個：沒有人在此是要去滿足你認為他應該如何的理想。第三個：你是你自己的愛的主人，你想要給多少，你就給多少，但是你不能夠向別人要求愛，因為沒有人是奴隸。如果這些簡罩的事實能夠被了解，那麼不管你有沒有結婚都沒有關系，你們可以在一起——互相把空間讓給對方，永遠不要干涉對方的個體性。

事實上，結婚是一個不合乎時代的制度(過時了！)。首先，生活在任何制度之下就是不好的，任何制度都是有害的，婚姻已經破壞了億萬人絕大部份快樂的可能性，它都是在為一些沒有用的事情。首先，婚姻——那個結婚儀式——是假的。

如果你不要把婚姻看成是一件嚴肅的事，那麼你就能夠自由，如果你將它看得很嚴肅，那麼就不可能自由。只要把婚姻當成一個游戲，它是一個游戲。用一點幽默感，它是你在人生舞合上扮演的一個角色，但它不是某種屬於存在，或是有任何實質的東西，它是一個虛構之物，但是人們是那麼愚蠢，他們甚至開始把虛構之物看成真實的存在。

我看過有人在看小說的時候流淚，因為小說的情節很悲慘。電影院的設計非常好，他們將燈光熄掉，所以每一個人都可以享受電影，可以哭，可以笑，可以悲傷，也可以快樂。如果有燈光的話，它一定會比較困難，別人會怎麼想？而他們都知道得很清楚，銀幕是空的？裡面沒有人，它只是一個投射的畫面，但是他們完全將它忘掉。同樣的情形也發生在我們的生活裡面，有很多要以幽默來看待的東西，我們卻把它看得那麼嚴肅，因此我們的困難就從那個嚴肅開始。

婚姻並不是某種發生在天堂的事，它是透過善用伎倆的教士而發生在這裡的事，但是如果你想要加入這個社會的游戲，而不想跟社會疏離而單獨存在，那麼你就要很清楚地告訴你太太或你先生說：這個婚姻只是一個游戲，永遠不要以嚴肅的心情來看它，我將會保持跟結婚以前一樣地獨立，而你也將保持跟你結婚以前一樣地獨立，我不干涉你的生活，你也不干涉我的生活，我們就像兩個朋友一樣地生活在一起，分享我們的喜悅，分享我們的自由，但是不要變成對方的一個負擔。

在任何時候，當我們覺得春天已經過去，蜜月已經結束，我們將會很真誠地，不要偽裝，互相告訴對方說，我們曾經很愛對方，而我們將永遠保持感激對方，將來那些愛的日子將會在我們的記憶中、在我們的夢中，金光閃閃地出現，但是春天已經結束了。我們的旅途已經來到一個點，雖然它是傷心的，但是我們必須分開，因為現在生活在一起已經不是一個愛的現像了，如果我愛你，當我看到我的愛對你來講已經變成一個痛苦，我就離開你；如果你愛我，當你看到你的愛對我來講已經創造出一個禁錮，你就離開我。

愛是生命裡面最高的價值，它不應該被貶為愚蠢的儀式。

愛和自由是一起存在的，你無法選擇其中之一而留下另一個。一個知道自由的人充滿了愛，而一個知道愛的人總是願意給予自由。如果你不能夠把自由給你的愛人，那麼，你要把自由給誰呢？給予自由只不過是信任。

自由是一種愛的表達。

所以，不論你是否結婚，你都要記住：所有的婚姻都是假的，只是社會的方便。事實上，它們的目的並不是要禁錮你，或是把你們兩個人綁在一起，它們的目的是要跟對方一起成長，但是成長需要自由，在過去，所有的文化都忘記說沒有自由，愛就會死掉。

　　　摘自奧修「金色的未來」一書一九八七年五月二十日上午