我們是如何變成新的？（奥修）

　　　世界上的每一個人都想要變成新的，因為沒有人對舊的滿意，沒有人曾經對舊的滿意，因為不管它是什麼，你都已經知道它，一旦它已經被知道，它就變成重複的。一旦它已經被知道，它就變得無聊、單調，你就會想要去掉它。你想要去探索，你想要去冒險，你想要變成新的，但是當新的東西來敲你的門，你就縮回來、撤回來，躲在舊的裏面。這是一個兩難式。

我們是如何變成新的？——每一個人都想變成新的。那需要勇氣，不是一般的勇氣，而是特殊的勇氣，然而世界上充滿了懦夫，因此人們停止成長。如果你是一個懦夫，你怎麼能夠成長？你會從一個新的機會退縮回來，或是閉起你的眼睛，這樣你怎麼能夠成長？你怎麼能夠存在？你只是假裝存在而已。

因為你無法成長，所以你必須去尋找代替性的成長。你無法成長，但是你的銀行存款可以成長，那是一種代替，它不需要勇氣，它完全適合你的怯懦。你的銀行存款一直在成長，因此你開始認為你在成長，你變得更受人尊敬。你的名聲繼續成長，你認為那是你在成長嗎？你只是在欺騙你自己。你的名字並不是你，你的名聲也不是你。你的銀行存款並不是你的本質存在，但是當你想到你的本質存在，你就會開始顫抖，因為如果你想要在那裏成長，你將必須拋棄所有的怯懦。

我們要如何變成新的？我們並不是自己變成新的，那個新是來自彼岸，也可以說是來自神。那個新是來自存在，頭腦永遠都是舊的，頭腦從來不是新的，它是過去的累積。「新」來自彼岸，它是從神那裏來的一個禮物，它來自彼岸，它屬於彼岸。

那未知的、那不可知的、或是彼岸，能夠進入你。它能夠進入你，因為你從來就沒有被封起來，從來就沒有被分開過，你並不是一個孤島。你或許已經忘了彼岸，但是彼岸並沒有忘掉你。小孩子或許已經忘掉了母親，但是母親並沒有忘掉小孩。部份或許會開始想說「我是分開的」，但是整體知道說你並不是分開的。整體可以進入你，它仍然跟你有接觸，因此，雖然你並不歡迎它，但是那個新的還一直在來，它每天早上都來，每天晚上都來，它以一千零一種方式來。如果你有眼睛可以看，你將會看到它一直繼續來到你身上。

摘自：《金剛經》奥修

只有我的自由受到尊重，我才能夠愛（奧修）

　　　我愛這個人，因為他愛我的自由。只有我的自由受到尊重，我才能夠愛。要是我不得不討價還價，以我的自由換取愛，那麼那種愛就不是給我的。那麼它就是給弱者的，它不是給那些知道者的。

在這個世界上，幾乎人人都以為他心中有愛，但是如果你環顧身邊情深愛重的人們，就會發現他們都是彼此的囚徒。這是一種多麼奇怪的愛啊！這種愛創造的竟然是束縛！難道愛能夠變成束縛嗎？可是百分之九十九點九的情況確實如此，因為從一開始就沒有愛。

通常人們確實只認為他們心中有愛。他們並沒有愛——因為當愛來臨的時候，哪有「我」和「你」呢？當愛來臨的時候，它立刻帶來一種巨大的自由感、非占有感。但不幸的是，那種愛極其稀有。

愛與自由同在——如果你擁有它，你就是一個國王或者女王。那是真正的神的王國——愛與自由同在。愛給與你泥土中的根莖，自由給與你飛翔的翅膀。

我的外祖父把兩者都給了我。他把他的愛給了我，超過他給我母親的，甚至也超過他給我外祖母的；他也把自由給了我，那才是最可貴的禮物。他在臨終的時候，把他的戒指給了我，眼睛裏含著淚告訴我：「我沒有別的東西給你。」

我說：「那那，你已經給了我最寶貴的禮物。」他睜開眼睛說：「什麼禮物？」我笑著說：「你忘記了嗎？你把你的愛給了我，又給了我自由。我想哪個孩子都不曾得到你給我的這種自由。我還需要什麼呢？你還能給什麼呢？我感激你。你可以安安心心地走了。」那以後我見過許多人的死，但是要死得安心的確很難。

　　　摘錄自《愛與自由》

當你愛，自我會消失（奧修）

 

　　　 當你愛，自我會消失。在愛裡面，自我無法存在。愛是某個更真實的，遠比你還要真實的。那就是為什麼你覺得事情變得有點瘋狂－－因為你無法控制它們。　　

不要選擇自我，總是選擇愛。每當問題介於真實和不真實之間，就選擇真實的，即使真實會帶來不方便。我們選擇不真實是因為它是方便的－－不是別的原因。　　

隨時選擇真實的，無論有多糟、多痛苦、看起來是如此摧毀性。即使感覺像死亡，選擇它－－你會因此受益。永遠不要選擇方便的、舒適的、庸俗的，否則你會過著虛假的生活。　　

愛使你脫離你的自我、過去、制式的生活。因此表面上它會是令人困惑的。　　

有時候發瘋是保持清醒的基本需求。如果你故意發瘋、有意識的、完全清楚的，那會是個美妙的經驗，而你永遠不會處於危險中。當你有意識的發瘋，你可以再回來。你知道如何進入它，你知道如何離開它。　　

所以進入它。不用怕。你失去的一切沒任何值得留下的。只有當你進入深愛，自我才會真的被拋棄－－有些很珍貴的東西只有當你拋棄自我時才能得到，那是必須付出的代價－－當你真的深深的愛，一個新的整合會在你裡面發生。

不要擔心會失去你自己。失去你自己－－因為那是唯一找到你自己的方式。　　　 ~OSHO

所有你給予的一定會回到你（奧修）

　　　 不用擔心是否有人回應你的愛，持續去愛。不用多久就會有人回應你了。愛不會白費的，但完全不要想著回報。如果你從一開始就想要回報，你會變成痛苦的。你會想：「有什麼意義？我給予愛，但什麼都得不到，不會有回應，我付出的愛會消失。」但沒有任何東西會消失…永遠都不會！

所有你給予的一定會回到你，遲早一定會返回。記住，這是生命中其中一個最基本的法則，不可能不這樣。也許會花點時間：如果人們是很遲鈍的，那他們會花點時間才了解到你的愛、才回應你、才被愛。或者人們很害怕愛，所以當你給予愛，他們會封閉，他們會害怕。因為在愛裡面，他們會是脆弱的，他們不想要接近任何人。他們已經在生活中學到每當你接近某人，你會被欺騙。

但不用擔心－－持續去愛，你很快就發現事情開始發生：某個人回應了，然後另一個人回應了，然後更多的回應開始來到，然後突然都發生在你身上。

我知道人需要回應，否則他們會感到單獨，像在沒有人的地方吶喊。但無論人們在哪兒，他們無法很遲鈍以致於永遠不回應愛，不，那不可能。沒人的心會像顆石頭，連石頭都沒有那樣的心。如果你持續愛一顆石頭，石頭遲早也會回應，開始對你唱歌，為你變成柔軟的。它會讓你看見它的心，因為你而有一種不同的震動和構造。試試看！

永遠不要對愛感到絕望，因為愛是唯一的希望。持續給予愛，無論是否有回應，你會驚訝，它會來到…也許晚點，但它會來到。有時候晚點來到的它會是個驚喜，因為你完全忘記它了，你以為它消失了。但有一天，它會突然敲門，它就在那兒，它是個驚喜。你不知道它從哪兒來的，因為你完全忘記你做過什麼。　　　 ~OSHO

為何寬恕是那麼困難？(奧修）

  　問：為何寬恕、放掉塵封已久的創傷是那麼困難？

理由很簡單，因為那是你所有的一切，你不斷玩弄自己的舊傷，好讓它們能夠在你的記憶中永保新鮮，從不允許它們被治癒。

人們一直帶著自己憎恨的東西，他們活在憎恨裡。他們不斷撥弄著自己的傷口，所以傷口才好不起來。他們不想讓傷口好起來---因為他們的生命依賴這些過去。

除非你開始活在當下，否則你無法忘懷、寬恕過去。我不建議你去忘懷和寬恕過去的一切，那不是我的方式。我會說：活在當下，那是通往存在的積極方式。

覺察，那你會更享受這個當下，你會感到活在當下的喜樂，你會停止眾人一直在做的蠢事。你不會再沈湎於過去，也不必去忘懷和寬恕，它們都會自行消失。你將會詫異，它們到哪兒去了？

一旦過去不存在，未來也會消失，因為未來只是過去的一個投射。擺脫過去和未來，你就初嚐了自由的滋味。在那樣的體驗中，你會健全、健康起來，所有的創傷都會被療癒。轉眼間，創傷不復存在，你的內在開始感到深深的安然，那就是轉化的開端。 　　　 OSHO

愛自己，才能愛別人

　　　因為自己的不快樂而尋找別人，那樣的關係將會出錯，因為快樂而尋找別人，那樣的關係就永遠不會出錯。要在快樂的狀態下尋找。

先靜心，先感覺你自己的存在，先祈禱。先成長到可以進入愛，否則當你遇到愛人，你要怎麼做？你會不知道如何進行。

那就是為什麼每個人都想要被愛。你想被愛，你的女人也想被愛。自然會有衝突：兩方都準備要拿取，但沒人準備要給予。而且要如何給予？你一開始就沒有它。只有一個有愛的人－－一個已經有愛的人－－可以找到適合的伴侶。

這是我的觀察：如果你是不快樂的，你會找到某個不快樂的人。不快樂的人會被不快樂的人吸引。那是好的，自然的。不快樂的人不會被快樂的人吸引是好的，否則他們會摧毀他們的快樂。

你會遇到和你處於同樣層面的人。所以第一個要記住的是：如果戀情的出發點是因為不快樂，那它一定會是痛苦的。先成為快樂的，喜悅的，慶祝的，然後你會找到另一個歡樂的靈魂，然後兩個跳舞的靈魂會有一個會合，誕生出一支偉大的舞。

我要告訴你，最重要的事是愛你自己。不要對自己嚴苛，要溫柔。關心你自己。學習如何原諒自己－－一再的、一再的、一再的。七次、七十七次、七百七十七次。學習如何原諒自己。不要嚴苛，不要和自己對抗，然後你將能開花。

在那個開花中，你將會吸引別的花朵。那是自然的。石頭會吸引石頭，花朵會吸引花朵，然後會有一段有優雅、美和祝福的關係。如果你可以找到這樣的關係，你的關係將會成長，變成祈禱…你的愛會變成狂喜…然後透過愛，你會知道什麼是神。　　　~OSHO

放下自在——李焯芬

　　　禪院裡來了個小沙彌，蠻好奇的，每天都向禪師問東問西。

秋天，禪院裡的紅葉隨風飛舞。小沙彌便走去問禪師：「這樣漂亮的紅葉，為什麼會掉下來呢？」

禪師笑了笑，說：「因為冬天要來了。在冬天裡，這棵樹的養分根本承受不了這麼多的葉子，只能讓它們隨風飄落了。但這倒不是放棄，只是放下而已。」

等到冬天真的來了，小沙彌看見禪院裡的水缸都被板倒過來，讓水流掉。他於是又走去問禪師：「辛辛苦苦打回來的水，怎麼全部都倒掉了，這是為什麼啊？」

禪師笑笑說：「因為在寒冷的冬天，水會結冰而發生膨脹，那樣會把水缸脹破。但這不是真空，只是放空而已。」

大雪紛飛，禪院裡幾棵盆栽的松柏上積壓了一層層厚厚的積雪。禪師便請大家把盆放倒，讓樹平躺下來。小沙彌看見很是不解，著急地問：「師父，好好的松柏，為什麼要放倒啊？」

禪師又笑笑說：「孩子啊，你看，厚厚的積雪已經讓松柏變得很沉重了，如果不放倒的話，遲早會斷枝的。所以，那不是放倒，只是放平而已。為了保護松柏的生命，暫時讓它躺下來休息一下，等大雪停了再把它扶起來。」

天氣嚴寒，香客少了，小沙彌擔心起來，又走去問禪師怎辦才好。

禪師仍是笑笑，說：「我們吃的、穿的都不缺啊。你且去看一下，衣櫃裡還掛了多少件衣服？柴房裡還剩下多少柴枝？倉庫裡還積存了多少馬鈴薯？不要只想你沒有的東西，應想想你還有的東西。寒冷的冬天總會過去的，美好的春天還是會來的。你且放心，但不是不用心。」

春天真的來了，大概因為冬天的雪特別多，今年滿山春花爛漫，猶勝去年。佛殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。

立春後，禪師因事要出遠門了。小沙彌依依不舍地跟到出門，問：「師父你走了，我們怎辦？」

禪師笑著揮揮手：「你們能放下、放空、放平、放心，那我還有什麼不能放手的呢？」

是的，日常生活中，我們如能做到放下、放空、放平、放心、放手，那就自然能達到輕安自在的境界了。

有些人放不下，是因為舍不得眼前已有的東西，就像小沙彌舍不得樹上那漂亮的紅葉和辛苦打回來放在缸中的水。只是世間有時能舍才能得。禪院裡那棵大樹如果舍不下那些紅葉，來年開春時就不會得到一樹的新綠和爛漫的春花。同樣地，如果小沙彌舍不下那缸裡的水，就會失去那盛水的缸。禪師有慈悲喜舍的胸懷，因此能放下自在。　　　

摘自《活好當下》